- 商家货号:T001642135
- ISBN:9787020122264
- 出版日期:1900-01-01
- 页码:0
- 字数:0
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编辑推荐 |
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内容简介 |
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《缘缘堂续笔》由丰子恺著
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作者简介 |
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目录 |
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眉
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精彩书评 | |||
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书摘 |
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男子 “多福多寿多男子”,是华封人对尧的祝颂。可知远古以来,人间就爱重男子。爱重男子的原因,是为了男子能使你的种子繁殖,不致无后绝嗣。而女子则嫁与别家,去繁殖别人的种子,所以人都重男轻女。 希望种子繁殖,是世间一切生物的本能。人是生物之一,当然也具有这种本能。孔子说:“不孝有三,无后为大。”耶稣《圣经》的“创世记”中,有这样的记载:一人丧妻,有二女而无子。一女悯父无后,用酒将父灌醉,与之同房,为之生子。这奇离的故事,正是说明无后之可怕,男子之可贵。人为万物之灵,处处凌驾别种动物,独有繁殖种子一道,竟与别的动物无异。这是一种野蛮根性。世间除了极少数独身主义者之外,都具有这种根性。 我小时看见过不少爱子重嗣的实例。有一亲戚,家道小康,而两女伢伢生,老年无子。于是到处求神,拜佛,行善,许愿,果然生了一子。老夫妻爱之如拱璧,命令两女悉心护持,出必随侍,食必喂哺。此子长大到十五六岁,即计划婚事,必娶三妻,克昌厥后。岂料此子入大学后,恪守一夫一妻制,重违父命。父死之时,尚未抱孙。后来娶妻,不生子女,因故自杀,此家终于绝嗣,哀哉。 邓攸无子,古人说是天道无知。陶渊明胸怀旷达,也说“弱女虽非男,慰情聊胜无。”甚矣,男子之可贵也! 牛女① 七月七日之夜,牛郎织女鹊桥相会。这神话历史悠久,梁宗懔的《荆楚岁时记》中即有记载。织女这名词,由来更久,诗《小雅》中已见;《汉书·天文志》中说此乃天帝的孙女,故名天孙。大约因此产生神话,说天帝将织女嫁与牛郎后,织女废织,牛郎废耕。天帝怒,将二人分置银河两岸,只许每年七月七日之夜相会一度。《荆楚岁时记》中说:“是夕人家妇女结彩缕穿针,陈设几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。”我小时候,吾乡还盛行此风俗。我家姊妹多,祭双星时,大家在眉月光中穿针,穿进者为乞得巧。我这男孩子也来效颦,天孙总是不肯给巧。这些虽是迷信的玩意,回想起来甚有趣味。古人云:“不为无益之事,何以遣有涯之生?” 七夕牛女鹊桥相会,长为诗人词客的好题材,古来佳作不计其数,各人别出心裁。有人说:“多情欲话经年别,哪有工夫送巧来!”有人翻案,说:“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”又说:“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!”又有人揶揄他们,说“笑问牵牛与织女,是谁先过鹊桥来?”又有人异想天开,说他们是夜夜相会的:“人间都道隔年期,岂天上方才隔夜。”有道是“山中方七日,世上已千年”,则何妨说“天上方一日,世上已隔年”呢。但这些都是诗人弄笔,博人一笑。总之,牛女会少离多,常得世间旷夫怨女的同情。“天孙莫怅阻银河,汝尚有牵牛相忆”可谓沉痛之语。《古诗十九首》中也同情他们:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语。”可谓寄托深远。 P4-9
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